读张謇的一则题记 /徐俊杰

读张謇的一则题记

□ 徐俊杰

多年前就知道，南通图书馆藏有抄本《春秋传说从长》十二卷，其中有张謇的亲笔题记，但一直没有机会见到。新年元旦，南通图书馆古籍部举办“真人图书馆”活动，我受邀担任分享人，认识了杨丽主任，于是机缘成熟。几天后，杨主任发来书影，让我终于见到这则题记的庐山真面，文末钤朱文印“啬庵”二字，书中钤朱文“张季子金石图书印”、“南通图书馆图书记”、“南通市图书馆”。题记的全文如下：

此为山阳宿儒阮先生所著述之书，不知已刻与否？此抄本十二卷得之清河寓公谢氏。谢曾官淮扬道，名元福者也。校亦颇精，不知又出谁手？存南通图书馆以永之。民国二年癸丑九月十五日。张謇记。是年创图书馆成。

记中涉及“三人”、“两问”，今试作些说明文字。

三人者，著书之人阮先生、藏书之人谢元福、校书之人某某。而校书之人兼及一问，得其人则解其疑；另一问为“刻与否？”，笔者试查之，可知当年没有刻印本，后来也没有排刻本印行。至此“两问”先解其一，更说彼三人。

著述人阮先生，抄本之序言中有交代，名芝生。查阮芝生（1734-1782），字秀储，号谢阶，又号紫坪，山阳（今江苏准安）人。清乾隆二十二年(1757)进士，历官内阁中书、德清知县、永定河北岸同知。与兄葵生以诗文齐名一时，有“淮南二阮”之目。著有《咏素斋集》、《听潮集》、《退朝堂笔记》等。

又，藏书人谢元福（1839—？），字子受，号绥之，广西人。咸丰十一年（1861）举人，同治十年（1871）进士，点翰林院庶吉士，后授翰林院编修。光绪十六年（1890）钦命为淮扬海道台，驻节淮阴，光绪十九年（1893）再任，光绪二十四年（1898）三任。淮阴为淮安旧称，即阮芝生故里，度谢氏是在淮扬道任上得的该抄本。又，该书入选《江苏省珍贵古籍名录》，标为清小方壶斋抄本。据此可知，抄本出自小方壶斋主人王锡祺（1855-1913）。

按，王锡祺字寿萱，别号瘦髯，原籍山西太原，其先人迁籍淮安府清河县（即今天的淮安市清河区），世居山阳，经营盐。清同治11年（1872）秀才，捐刑部候补郎中，自僻书室名曰“小方壶斋”，研究中外舆地之学。编有《小方壶斋舆地丛钞》，后增为《小方壶斋丛书》。大连图书馆藏有王锡祺《小方壶斋舆地丛钞三补编》稿本，为海内孤本。

至于张謇与谢氏的交往，似不见于记载。查缪荃孙《李审言俪体文集序》中“设醴旧游，半消沈于黄壤”一句，夹注有“谢子受、蒯礼卿诸人”字样。因缪氏、蒯氏均与张謇有交往，不难想象，谢氏应该也是张謇朋友圈中之人。

再说校书之人。据赵宣《专为前贤形役,不为个人张本——陈先行先生根植于宋版研究的稿钞校本鉴定特色》一文介绍：“又如清阮芝生所撰《春秋传说从长》，题乃芝生读《春秋》心得，前存翁方纲序，原著录为清钞本。实际上，该本卷内有墨笔删正批校者多出翁氏之手，则此当为誊清稿本复呈翁方刚阅正者。或因翁氏之序文系请人誊录，所钤印章之印色又欠佳，编目者失察，故《中国古籍善本数目》失收。”张謇题记中“校亦颇精，不知又出谁手”一问，至此得解。陈先行先生长期从事图书馆古籍、碑帖考订与编目工作，先后参与《中国古籍善本书目》编纂、《中国丛书综录》修订，并主持编纂上海图书馆普通古籍目录，著有《中国古籍稿抄校本图录》。赵文介绍了陈先行先生鉴定翁方纲书法的专业水准：“以翁方纲稿本为例，翁字年轻时写得较为内敛，晚年则呈大开大阖之势，前后是有些许差别的。大部分人见到的只是翁氏晚年的手迹，先生之所以能在柏克莱一下子就发现了5种翁氏手迹，正是因为其对翁方纲一生的字体都相当熟稔，所以，在耗时十年所编纂《上海图书馆普通古籍书目》时，先生亦能从普通书库、普通钞本中爬罗剔抉出多种翁氏早年稿本”。

而书名因何言之《春秋传说从长》？细读翁方纲所作序言，自可得之。其序曰：

春秋传说从长十二卷，山阳阮紫坪氏所述也，其曰传说从长者，何也？曰谦不敢自任也。其谦不敢自任，奈何曰“吾闻诸班氏之志艺文”矣？曰左氏恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传。夫后儒之失其真者，皆安其意者也。紫坪氏之为是书也，盖先有以见乎圣人，所以为是经之旨，所谓观史记、据行事、仍人道者，平易中正而无所歧惑，故于日月、名字、爵地之属，诸儒所执以为例者，悉举而撤其蔀，如是则读是经者之法，固已先得矣。彼失真之说，恶足以淆我乎，然而其述之为书也，不曰吾所已得也，第曰就诸家传说之义，从其长而已……

至于张謇题写此记的时间“民国二年癸丑九月十五日”，也可确定，必为1913年9月15日。张謇所记杂糅了阴历和阳历：“癸丑”为阴历表述，“九月十五日”是阳历日期。查张謇日记“癸丑八月十五”载“理书”二字，且此二字连记“十四”、“十五”、“十六”三天，而在“十三日”记有“理书送图书馆”字样。可知此《春秋传说从长》一书也是在这几天一起整理送图书馆的，而题记中“存南通图书馆以永之”数字，即其谓也。

（作者单位：本会）