浅述张謇的教育普及思想与实践 /杨文华

浅述张謇的教育普及思想与实践

□ 杨文华

清末民初，存在着推行精英教育还是推行普及教育的争论。在这个浪潮中，张謇是推动教育普及的践行者。他以“父教育、母实业”为理念，用实业支持教育的发展，大胆变革教育方针。在他努力下，南通开始教育普及，成为中国最有活力的教育区域，有力地支撑起名副其实的“中国近代第一城”。美国教育家杜威来到南通，就盛赞南通教育：“南通者，教育之源泉，吾尤望其成为世界教育之中心也。”

张謇教育普及思想成因

1. 承受科举制度之殇

按照当时的规定，一个人家三代没有做过学官，或者没有进过学，那么他的子弟就不能随便去考，叫做“冷籍”。张謇就是这样的冷籍，若想读书应考，就要找有这种资格的人去“认保”。于是，他家与如皋张駧（子名镕）讲好价钱，改名张育才，认駧为祖。张謇考中秀才后，张駧父子开始百般敲诈，勒索巨款。从同治七年到十二年，张謇家受尽侮辱，乃至倾家荡产。

张謇个人不堪的经历，其实就是精英教育制度制约的缩影。张謇比其他科举出身的人，更懂得平民优秀子弟读书的艰辛，也更懂得农民子弟渴望公平读书的心境。

2. 目睹民愚国弱的无奈

张謇的平民出身，让他看到了更多社会底层的无奈。但是，当时的百姓在生存线上挣扎，生活悲苦，又因为没有文化，根本无力改变现状。国家的精英教育，放弃了大多数百姓。张謇以为，国家要发展，黎民要拯救，最重要的出路，不是购买坚船利炮，而是普及教育。

从国家层面看去，张謇认识到培养建设人才是改变国家命运、参与国际竞争的源泉。

张謇说：“夫世界今日之竞争，农工商之竞争也。农工商之竞争，学问之竞争。”欲雪国家之耻辱，“不讲求学问则无资，欲求学问而不求普及国民之教育则无与。”

但科举的弊端显而易见。张謇说：“科举唯一的目的，是要消减人民的志气，压迫人民的活动，从小到老，从读书到做官，埋了头，捧了书，执了笔，只是为了赶考。”“从前中国人除了死读书的本职以外，没有发扬志气做实事的趋向。”

因此，张謇是科举路上的胜利者，但从来不是科举路上的保皇党。他在别人惊愕的目光下，毅然提出“废科举，兴学堂”的主张，并一生践行。

3. 感受教育思潮的发展

随着西学东渐，近代教育的思想开始萌芽。

晚清名臣张之洞提出洋务教育基本纲领：“中学为体，西学为用”，“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。”

林则徐、魏源等人，摸索救国救民思想，开始翻译西方著作。魏源在《海国图志》中提出：“师夷长技以制夷”，鼓励国人学习西方思想以抵御西方入侵。

康有为是资产阶级改良派领袖，他也主张教育改革，变科举，废八股，推进建立资本主义教育制度。

梁启超则提出，教育为了开民智，培养新道德、新思想、新精神的新民。

张謇与这些人都有一定的交集，这样的思潮和行动，尽管还有很多的局限性，但无疑给张謇普及教育的思想提供了借鉴。

张謇普及教育思想践行路径

1. 独立前行，成就南通佳话

张謇的普及教育，有鲜明的行动路径。相比当时阎锡山他们先办大学但找不到生源不同，张謇将目光落在小学，落在师范。

张謇说：“小学是教育之母，而师范又是小学之母。”早在光绪二十八年的夏天，就定了兴学的次序，先定了师范和中小学的课程。

张謇写了《变法平议》，提出要培养有用的人才，就要多开学堂。但藩司吴重熹、训道徐树钧、监道胡延同反对。胡道称：“中国他事不如人，何至读书亦向人求法？”

张謇看到“官府既然怀疑阻难，不能贯彻主张，就决定自去办”。他想到纱厂方面五年来的公费没有动，连本息共有二万金，加上好友沈燮均等的赞助，便拟定了学制的奏略，选定了地址，广招教师和学生，兴办了中国第一个民立师范学堂。

张謇1905年制定《师范章程改订例言》，提出“国家思想、实业知识、武备精神三者，为教育之大纲。”张謇培养人才“首重道德，次则学术。”

1913年，张謇对银行专修科师生演讲时提出：“道德优美，学术纯粹。”

张謇重视体育教育，积极主张筹建风雨操场，并开展团队体操训练，提高学生体质素养。

张謇开展课程改革，致力于办现代意义上的教育，其教育制度是先进的科学教育，其教育内容包括文、理、工、农各方面的现代知识。

张謇的通州师范，声名远扬，培养了一大批人才。他的办学理念，得到陶行知的认可。陶行知办晓庄师范的时候，在很多方面借鉴了张謇办通州师范的经验。1946年6月14日，陶行知在他的演讲中还提到：“我搞生活教育，张謇是我第一个先生。”

2. 合理规划，播下希望种子

一位英国朋友李提摩太先生对张謇说：“中国非真能实行普及教育、公共卫生、大兴实业、推广慈善，必不能共和，必不能发达。行此四事，一二十年后，必跻一等国。能行二三事，亦不至落三等国。”张謇猝无以应，但坚定了他推动普及教育等事业的意志，写了《感言之设计》。在这篇文章里，张謇提出:“公共卫生，普及教育，则地方之事，但当为之提倡。”

随着大生公司的建立和盈利，张謇的教育普及之花，在南通大地盛开。

张謇踌躇满志，知行并进，努力实现“必无人不学”的普及教育。

张謇在《预计地方自治经费厘订地方税界限》写道：“通州于光绪二十七年即设初级师范学校，二十九年始设初等小学校，三十一年始设高等小学校，宣统元年始设中学校、女师范学校。以本年为断，凡已成之初等男女小学校七十处，男女高等小学校四处，师范三处，中学一处。如期教育普及，须更分区建设。按户籍人数，学部章程明定五年后，每二百户一初等小学，应增七百二十五处。即按舆图方里，每十六里一初等小学，应增四百十处。按毕业十不及一之升级，须高等小学十二处，初中等农工商业学校各一处。”

在近三十年的艰辛努力下，张謇在南通地区普及了教育。

为了办好学校，张謇东渡日本，察看多个学校，“观其所由，察其所安”。“学校形式不请观大者，请观小者；教科书不请观新者，请观旧者；学风不请询都城者，请询市町者；经验不请询已完全时者，请询未完全时者……”后来，张謇在南通推广十六方里办一所小学。这样的规划，与近代教育一致。

张謇在当时的南通县，从小学到师范，从专科学校到大学，形成了完善的地方教育体系。

当时的南通县的“学校之多，设备之完全，人民智识之增进，远非他处所能及。”影响力传到了上海、南京等地。这在当时的中国，是一种示范。因此，全国各地大批学子前来求学。现代化的教育体系，为南通的现代化，为复兴中华培养了一大批人才。

张謇儿子张孝若在《张謇传记》中评价道：“那里边许多设计的事业，后来十多年经营的结果，非但完全办到，并且还多做了好几件，范围也扩大了许多。”

3. 人尽其才，绘谱地方华章

张謇的教育普及“次第有序”：“师范启其塞，小学导其源，中学正其流，专门别其派，大学会其归。”他需要大量的人才投入教育事业当中，更需要培养各行各业人才，实现其价值。

积极引进人才是张謇办学的一个重要理念。

辛亥革命前夕，张謇在中央教育会上说：“今日最亟之教育，即救亡图强之教育也。然非有观察世界之眼光，则救亡图强之教育政策无自而出。”张謇在改革教育方针上，培养人才中始终坚持世界眼光。张謇在日本访问，了解那一年的春天，日本发生了一件教科书之狱。许多和这案件相关的校长、教授因获罪而停职在家。张謇就访求这种人才，邀请了好多位到通州各学校担任教师。这些人才，为南通的教育注入了活力。

分门别类建校育人才是张謇办学的又一个重要理念。

在推进小学和师范学校之后，张謇“又接续在师范内附设了社会应用职业的农、工、测量、蚕桑各科，毕业以后，都有出路”。等到后来，社会进一步需要高等学识技术，张謇开始创办各种专科类学校。

按需办学也是张謇办学的重要理念。

南通是棉产地，为了研究如何种植，预防驱除虫害，专门设立了农学专科；地方上的医院、工厂需要医生，就设立了医学专科；南通大生纱厂建成以后，需要大量的管理人才和专门技术人才，就成立了纺织专科……这些就是南通大学的前身。正如张孝若在《南通张季直先生传记》中描述的那样：“非但可以供南通实业的需要，并且走到各县各省，都能独当一面。”

（作者系海门市张謇研究会会员、海门市历史学会会员，工作单位：海门市常乐小学）