读张謇《西亭东桥铭》所思/周荣华

读张謇《西亭东桥铭》所思

□ 周荣华

张謇的《西亭东桥铭》是收入《张謇全集》40多篇铭文的最后几篇之一，作于其逝世的那一年。

《西亭东桥铭》分序与铭两部分。

序简述了西亭的家史。

张謇祖父年少时迁居西亭西市梢，佃买了周家的田，因为家中发生变故将田折价卖给了周家。后来张謇父亲又从周家赎回了田产，并把它分给了张謇的长兄和五弟，但是张謇的长兄和五弟将田卖给了宋家。最后，三兄张詧从宋家手上买了回来，扩建了宋家据有时的房屋，交给他的次孙，用来奉养次孙寡居的母亲。忽忽百多年了，五代张家人居住于此。

1926年（丙寅），张詧带孙子走在西亭的街上，见到已毁坏的木桥，想到了父亲当年对他和謇弟所说的话，要修建像金沙那样的石桥。想到先父的遗愿，张詧就激动起来，慨然捐资建造西亭东桥并且嘱咐张謇写一篇铭记。

铭是三字一顿的韵文，记了西亭的千年历史和东桥的建造：西亭，宋代设置盐官，历时千年，一直沿用这个名字，盐官废除了，市镇仍在。建造的两座木桥，时间长了就倒塌了。从祖父到父亲，来来往往涉水过河，不知有多少次了，羡慕金沙有石桥，先父与金沙石桥同龄，立愿在西亭建造金沙那样的石桥。想起先父的遗愿，内心惶恐，稳健的三兄，承担起了这个责任；建造时，三兄协助里长，意气风发，场面浩大，号子声响亮；建成后，东桥像双翅展开，像彩虹飞跨，人们争相覌看这一不寻常的壯景。从此，市镇规范整齐，旅行者有道可走。请来往行人，覌看我的铭文，送上我美好的祝愿！

张謇在西亭读书时，没有居住祖屋，大概那时祖屋“底折入周”了；西亭建东桥，张謇没有去，大概是不愿回忆那伤心的往事。

张謇写的《西亭东桥铭》，刻石嵌于桥下。时间长了，建桥经过和碑石已鲜为人知。只有铭文，收录在《张季子九录》里。1969年西亭填塞市街夹河，拆除东桥时发现了《西亭东桥铭》碑石。那时人们只是把它看做一块大青石板，被供销社抬去作为掼糖的平台。后来识者发现竟然是张謇的《西亭东桥铭》，无意间把一件重要的历史文物保存了下来。现碑石存放于西亭镇政府内供人观赏。

张謇亲自书写铭文后不久，便与世长辞了。这篇铭文，几乎成为张謇对故籍祖居的“告别词”。

张謇为什么要写桥铭呢？

张謇晚年，功成名就。但由于帝国主义加紧侵略、国内军阀混战、自然灾害频繁，引发资金危机，致使所办企业被银行暂管。幸好有契约规定，张謇所办学校等福利事业仍能运转，这是张謇的高明之处。

此时，张謇仍对早年的“冷籍”问题刻骨铭心，始终不能释怀。

“冷籍”问题，实际是一种身份的歧视，要不是有贵人帮助，张謇就不成其为张謇了。晚年，他处在反思中。1906年，张謇写了《归籍记》，开首一句：“痛乎！习非成是俗之锢人甚于阱擭也。”时隔37年，张謇仍痛心疾首，难以言表。在《归籍记》，中，张謇描述了自己当年因冒籍被诬囚于学宫三月黑夜逃归的情状：“折出东门，过桥骤风灭灯，时甫竣城河，缘河泥淖深二三尺，连属不绝，虽雨势稍细，而云黝如墨，立桥下久之。易钉鞋，而藏鞋弃灯，持盖柄为杖，蹲地定瞬，辨路高下险易，行十余步辄一蹲。足陷泥淖及踝，钉鞋屡堕，撑杖起而行之。”“东门至北门才三里许，三四时始达”，已是“外雨内汗，襦裤尽湿，足疱累累”。当时的张謇，“忿火中烧，更不知有何畏饰，亦辄作利刃砍仇人头之想；又念父母在，不值与鼠头并碎”。这是社会最低层的呼声，却是状元张謇的心声。

张謇从自己的这一经历中，看到了人心的险恶。张謇凭真本领考取秀才，本是值得庆贺的事。然而张駉、张镕欲壑难填，失信翻悔，敲诈不休，闹得张家困穷不堪，无银可索。于是张镕又将张謇告入县学，欲置张謇于死地：开除功名，关进大牢。而张謇这段难忘的经历，也是他的财富，是他成为一心为民的政治家、实业家的精神支柱之一。

1921年，张謇写年谱自序，简明地叙述了张氏的谱系。

1922年，张謇参加了金西三姓街张氏修族谱活动；接着组织撰修了《南通张氏常乐支谱》，并亲自撰写了《南通张氏常乐支谱序》与《南通张氏常乐支谱赞》。

1922年，是张謇的祖父张朝彦离别瞿家园120周年。此时张朝彦长子张彭年的五个儿子中只剩了张謇、张詧，他们相商后由张詧代表张氏家族与瞿姓协商，将当年典卖给出的田地和宅基赎买回来。为纪念先祖，也是为了让子孙能读好书，记住这段沉痛的家史，修缮了祖墓，同时在老宅的基础上建立墓祠和张氏私立小学。

1924年3月28日，墓祠落成，张謇亲赋《谒墓祠排律二十六韵》诗一首，引经据典，气势磅礴，忆故启新，发人深思。阅读张謇日记，我们可以知道张謇曾亲自到金沙、西亭等地祭扫祖墓达26次之多。

1926年，张謇离世前写了《西亭东桥铭》。

所有这一切，不只是表明张謇氏族观念强,能对祖上尽孝道，更是以此回答冷籍问题，说明张氏的历史渊源和家世变迁，证明南通是张氏嫡系祖居之地。

《西亭东桥铭》中说，“慨然念先世之遗言，而人子绍述之义之未尽，乃捐资为之”，其中心词是“绍述”二字。绍述，承继的意思，即承继先父的遗愿。

古人非常看重祖上积德，认为“积善之家必有余庆”乃古今之至理；祖上做功德，子孙一定受福报。所以，古人往往爱追述先人的仁德。例如明代崔桐，在《嘉靖海门县志》中曾不惜篇幅，记下了祖父崔鐄的事迹。

张謇先父在看到西亭木桥“桥质易朽病行”，曾“常举金沙市桥诏詧、謇曰‘吾欲为，为之不能’”。他的将西亭木桥易木为石的遗愿，是一种仁德，因而张詧、张謇要绍述发扬。

不仅如此，张謇先祖也有类似的仁义故事。张謇曾在《述训》一文中说到自己的祖父张朝彦，年少无知时，遭亲姐设局诱骗致破产，卖掉了住房。道光二十九年（1849），买家瞿姓在屋内无意中挖出其母当年窖埋的两坛银子。事情传开后，许多人来劝张朝彦向瞿家索要。但张朝彦却说：“银钱上并没有我张家的记号，银子也不认识人，瞿家发财是命，我守我的穷，也是我的命。”张朝彦认为仁义重过钱财，为人要注意积德。

张謇生在一个积德之家，积德之家必有福荫。张謇一生遇到许多贵人。如皋学宫蒙难，有同窗解囊相助；冒籍危机，有海门学官、通州知州主持正义；家庭破产，有孙云锦、吴长庆先后用为幕僚，待遇优厚，且能读书；科举之路，翁同龢等爱才惜才，指引攀登。

张謇一生十分注重绍述先人之德。对于祸害过他的人，以德报怨，从不计较。其一生努力，为通、海的百姓谋福祉，在黄海之滨建造了新农村，也为盐民开辟了幸福之路。

《西亭东桥铭》开篇两个字就是“寒家”。张謇出身贫寒吗？

我认为“寒家”只是张謇的谦称，而这样写，也给了我们很多的想象空间。

张謇贫寒吗？晚年的他，是三“不”伟人。古今中外，大概只有他了。他高中状元，却不到朝廷为官。他拥有企业三十余家，全国翘楚、通海首富，却不取企业分文。他沿海开辟土地万顷，成为全国最大地主，却自己不占公司寸土。南通城东的坟地，是他用父亲传下来的土地换的。

张謇写《西亭东桥铭》等系列文章，其中一个目的是在于证明他家是个有土地、房屋的农民。而这个农户充满了艰辛，是通、海大多数农户、盐户的一个缩影。张謇祖父张朝彦曾两次破产，被亲姐诱骗参赌破家是一次；还有一次，是其次子、张彭年的二弟失手打死了人，被官府抓进了监狱。为儿子，又一次破家相救。《西亭东桥铭》记的“田俗有底面，值有故，底折入周”，指的就是此事。  

张朝彦的起起落落，多不容易。当年如此心酸，通海大地，还有很多。读张謇家史，通海人往往引为亲人。张謇父亲张彭年因被诬冒籍一案也濒临破家，以致张謇高中状元的报喜钱，据常乐镇老人传说，也是周围邻居自觉凑了给的。能说张謇的家不贫寒吗？

据《张謇全集》之六记载，张謇在民国六年、民国十一年尚在“鬻字”筹钱。历史上500多状元公谁能这样？他不贫寒吗？他自己处处节约，近乎苛刻，他留下的遗像，纯粹一布衣老人。而张謇待他人，却出手大方。他办社会福利事业，老人、残疾、乞丐、妓女、刑满释放犯人等等，无不涉及到，以一人之力，担通州、海门全社会之责任。历史上，谁能做到？他办学，从幼稚园到大学，不惜余力，达370所之多，让天下贫苦人子弟都有书读，这是他的愿望和追求。

他是寒家，他被诬冒籍一案欠下的债，用幕僚所得整整还了十年。债务还清后，他毅然回家读书种田，不为李鸿章、张之洞高薪聘用所动。袁世凯的才学不如他，投靠李鸿章后青云直上。张謇要走科举正途，冒籍风波给他留下了太深的印象和教训。事实说明，张謇的选择是对的，张謇获全国人民爱戴，袁世凯虽贵为天子，却进了历史垃圾堆。

张謇之所以有作为，是因为他出身寒家，有寒家的思想和感情。吕四的平民，至今仍在传诵他的故事。他考察沿海地区，见到劳作且穿着破烂的盐民，询问之下，竟九个人一条裤子。张謇当即潸然泪下，给大洋十元，用于置买衣食。试想，这是一种怎样的感情？张謇的祖上，难道没有过过这样的生活？

与贫苦百姓一条心，这就是张謇的伟大之处。

（作者单位：海门市张謇研究会）