张謇家诫警言流芳/周至硕

张謇家诫警言流芳

周至硕

张謇1896年（43岁）迎娶吴夫人，两年后得子，取名张孝若。老年得子，传家有后，张謇万分欣喜，写诗志喜：“平生万事居人后，开岁初春举一雄。大父命名行卷上，家人趁喜踏歌中。亦求有福堪经乱，不定能奇望作公。及汝成丁我周甲，摩沙双鬓照青铜。”

为了事业的需要，张謇从1915年起，搬到南通濠南别业生活。张謇虽然只有张孝若一个儿子，但从不宠溺，管教严格，悉心教诲，倾注无限心血，望子成龙，继承父业。1922年8月，张謇集7位古人的教子警言，书刻于石，作为家诫，希望子孙后代以此为勉。

家诫

我之爱子孙犹如之古人也，爱之而欲勉之以进德而继业亦犹古人也，与其述已意，毋宁述古人，乃掇古诫子语，书庭之屏,俾出入寓目而加省，若先世言行之足资师者，自有述训在。

董生有云：“吊者在门，贺者在闾”，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又曰：“贺者在门，吊者在闾”，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。——汉·刘向

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远,学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学，慆（tāo）慢则不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。

——魏·王修

百世小人，知读论语孝经，尚为人师，若能保书，终不为小人。谚曰：积财千万，无过读书。

——隋·颜之推

凡门地高,可畏不可恃，立身行已，一事有失，则得罪重于他人，门高则骄心易生，族盛则易为人所妒，懿行实才，人未信之，少有疵累,人皆摈之。

——唐·柳玭

立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静为操执，临事以明敏果断辨是非。

——宋·胡安国

勿妄与人接，只是勤俭,循之而上,有无限好事，吾不敢言,而窃为汝愿之，反之而下,有无限不好事，吾不欲言,而未免为汝忧之。

——朱熹

民国十年辛酉八月

张謇为什么遴选这7位古人格言作为张氏家诫呢？这与张謇的育人理念、家事家境密切相关的。其中第一条，是西汉著名经学家刘向的戒子警言。刘向引用董仲舒“吊者在门，贺者在闾”“贺者在门，吊者在闾”的名言，说明祸因福生，祸藏于福，祸福相互转化的道理。告诫儿子得志时不要骄傲，保持清醒，以免祸患。“吊者在门，贺者在闾”一句中，“吊”是慰问的意思，“闾”是里巷，指乡亲。意为家里出了值得忧虑的事（乡亲上门慰问），就会小心谨慎地做人做事，而小心谨慎地做人做事，就会有好的结果，福运随之而至（乡亲接着前来祝贺）。“贺者有门，吊者在闾”的意思则反之。

张謇十分赞赏董仲舒与刘向关于祸福相互转化的观念，联系他当时的社会地位事业规模，迫切希望张氏后人牢记古训，并且以自身行为影响儿子。张孝若在《南通张季直先生传记》里这样叙述的：“我父一生，无论在个人得意时不得意时，事业轰轰烈烈时困顿不堪时，他的心地意态总是一样。就是碰到很大失意和棘手的事，也是处之泰然，不改常态。”

张謇这种常态还表现在企业管理中。第一次世界大战之际，正是大生纱厂最兴旺之时，张謇给纱厂同仁的通告就是一例：“……大凡失败都在轰轰烈烈之时，今吾实业正在此时机。惟望吾实业诸君居安思危，持盈保泰；更须坚定守分，此鄙人所希望于诸君者，在长久之道也。”张謇说：“能至大冷不觉其冷，大暖不觉其暖之一境，即庄子所谓入水不濡，入火不热者，便可以处世，便可以成事。”张謇还集庄子此语，做成濠南别业大厅的楹联：“入水不濡，入火不爇，与子言孝，与父言慈。”这是他对家诫的强调与补充。

张謇把诸葛亮《诫子书》中的名言作为家诫的第二条，他期望后世子孙能够宁静反省，修养自身，节俭朴素，培养道德。

张謇的家诫，是在他儿子23岁时设立，而在张孝若懂事之时，就十分重视节俭习惯和宁静素养的培养，在张謇给儿子的家信中随处可见。

张謇用魏时王修的警言，告诫子孙，说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理。如果违背这些，就会失败。

隋朝大家颜子推教子书学篇中说：“虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师”“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”“积财千万，不如薄技在身”“技之易学而可贵者，无过读书也”。张謇由此提炼“积财千万，无过读书”的家训，希望张氏后人懂得，积财无数，不如读书求知做人，读书最重要。

张謇引用唐代柳玭的警言，完全出了张氏当时已是名重天下的望族考虑。张謇总结自古经验教训，门地高，骄心易生，得罪则重他人，行事不当，易招指责。所以更需谦虚谨慎，行为端正。张謇不仅言之恳切，而且以身作则。清末时候，南通订了一个车轿夜间不点灯要罚的违警规则。有一天晚上，张謇坐轿进城没有点灯，警察上前来问。轿夫抬了张謇，就毫不顾忌说：“你不认识是谁？问什么呀？”张謇在轿子里一听，就知道忘记点灯，犯了规则，立刻下轿，招呼点灯，到警局照章领罚。还问明警察姓名，嘉奖他恪尽职守，给了赏钱。

张謇引用朱熹《与长子受之》中的格言教育子孙谨慎交友，坚持勤俭。朱熹给儿子的信中训示：“交游之间，尤当审择”，然后指出择友标准，“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”教导儿子“见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善之取。”然后朱喜归纳说：“以上数条，大抵只是‘勤谨’二字：循之而上，有无限好事，吾虽未敢言，而窃为汝愿；反之而下，有无限不好事，吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。”张謇在交友、做人和勤学等方面，要求儿子张孝若惟善是取，平时教育更是循循善诱。

张謇遵循古人的教子警言培养儿子，张孝若童年时，聘请名师为其讲授国文、英语和数学。小学毕业后，到德国人办的学校及震旦学院求学。1917年赴美国哥伦比亚大学留学。张孝若说：“我父止生我一子，自然爱护异常，何况四十多岁方才生我，所以望我成立做人，比什么也殷切，导我以正，无微不至。”张孝若10岁起出门求学后，很少在父亲张謇身边，所以不断有书信来往交流，张孝若说：“我父总有家信给我，问我求学身体情形，告诉我国家事情怎样，教我注意农事，戒我勿热中好名。严正之中寓慈爱之情。”

张孝若在美国哥伦比亚大学留学回国后，在南通创设自治会，希望以全民自治的模式经营南通。1923年，张孝若作为北洋政府所派专使对英美法等10国进行实业考察，回国后被任命驻智利国公使。1926年被任为扬子江水道委员会会长。张謇逝世后，张孝若继承先志，承担起经营建设南通的重任。

张謇的言传身教给家人留下极好极深的影响，他的儿媳陈石云曾回忆说：“翁为国事地方事异常烦劳，虽有秘书裁答，然事无巨细必躬亲过目。翁起居不求适意，饮食不求丰美。对弟子恩威相济，常举先代寒苦适德为子弟勖（xù）。用钱于公益教育，虽千万不介意；不当用，虽寸钉断铁亦所爱惜。平时教人必勤俭刻苦……”

张謇的嫡孙张绪武在画传《张謇》的后记中说：“抚今追昔，我更加怀念祖父张謇和英年早逝的父亲张孝若，也备加珍惜改革开放后的大好形势。可以告慰祖父的是海内外的张氏后人没有辜负先人的遗愿，都在各自的岗位上为祖国的繁荣昌盛贡献着自己的力量。祖父穷尽一生，苦心经营的南通，在新中国已经发生了翻天覆地的变化，祖父当年梦寐以求并为之奋斗的理想正在变成现实。”

张謇的家诫对其孙辈和曾孙辈产生的影响都是长久而深刻的。

张謇给濠南别业的先像室题联：“将为名乎将为宾乎自有实在；瞻望父兮瞻望母兮如闻戒词。”大厅对联：“入水不濡，入火不爇（ruò））；与子言孝，与父言慈。”以及张孝若书房对联：“白饭道德，黄金时间。”都是对《家诫》的诠释和补充。

张謇还把父亲张彭年的言论行为，志节气概嘱咐儿子张孝若:“我家有一种安贫乐道、独立自重的家风，我曾祖传至祖父，祖父再传之我父，真所谓水有源，木有根。”

张謇的家诫诚如宅后濠河，源远流长，滔滔不绝；又如堂前紫藤，根深叶茂，生生不息。这份家诫在生养他的常乐福地更是传承流芳，绵延年年。

（作者单位：海门市张謇研究会）