150.浅论母地文化对张謇人生的影响/俞茂林  李元冲

浅论母地文化对张謇人生的影响

——兼谈企业家应善于利用母地资源

俞茂林  李元冲

在中国走向现代化的艰难历程中，张謇是一位极其重要的早期开拓者，也是集多方面成就于一身的杰出人物，毛泽东、邓小平、江泽民等党和国家领导人对他都有很高的评价。史学家章开沅曾这样评说：“在中国近代史上，我们很难发现另外一个人在另外一个县，办成这么多的事业，产生这么深远的影响。甚至在他离开人世60多年后，这个地区仍然到处可以感觉到他的存在。张謇的名字已经与历史名城南通联成一体，并将以其开拓近代化道路的光辉业绩而永远为后世所缅怀铭记。”^［1］张謇在创建中国近代化民族工业的艰难历程中显现的胆识和人格力量是绝无仅有的。他以他独特的目光，全方位地经营南通，使南通成为中国近代第一城。张謇从1895年开始创办实业和教育，一生创办了数十个企业，数百所学校，为我国近代民族工业的兴起，为教育事业的发展，作出了前所未有的贡献。

一

张謇，字季直，号啬庵。清咸丰三年五月二十五日（1853年7月1日），出生在江苏海门常乐镇一个农民兼小商人的家庭。当这个小生命降临的时候，谁也没有想到这个穷乡僻壤的农家子弟将来会成为状元，会成为中国近代化的开拓者。张謇的人生是成功的，张謇对中国近代社会的贡献也是卓著的。但为什么海门这样一个涨坍不定、交通闭塞、经济落后、历史积淀又不长的地区会出现这样一位杰出人物？目前尚未有研究者研究张謇的成功与母地文化影响的关系，本文试图以此为切入点，为这方面的研究开个头。

一、移民文化对张謇的影响

任何一个地域，随着时间的延伸和空间的拓展，都会积淀着具有地域人文特色的历史文化。张謇的家乡在海门，海门原名东布洲，是长江口的一块沙洲，只是唐代以后才渐渐和大陆相联，后周时期才建县。但在清前期海门又几乎全部坍入大海，清中期海门又渐渐涨积起来。这里本无原始住民，来这里的人都是移民，他们有的来自浙江湖州、有的来自陕西大荔，大多来自江苏苏州、常熟、溧阳以及崇明等地。据张謇的家谱记载，张謇的祖上也是常熟人，是元朝时从常熟的土竹山移民过来的。研究者认为移民社会是最发达的地区之一，当今美国是这样，上海地区也是这样……。移民文化是一种融汇多种先进元素的多元文化，张謇生长在这样一个移民社会的多元文化中，因此决定了张謇文化性格的多元性，即除了具有传统的中华文化性格特征外，很大程度上具有海门乡土文化的特征。

（一）包容会通，海纳百川。在我国很少有像海门这样的地域，沧海变桑田，桑田又变沧海，沧海再变桑田。因此这里的移民来了又走，走了又来，频繁的移动使海门这块移民文化的土地上，既有吴越文化，又有中原文化，还有江淮文化、齐鲁文化、蒙古文化等等，它们互相交融，形成了海门人相互“包容会通”“海纳百川”的情怀。海门人都“崇文厚德”，重视文化教育，历史上也出现过一些文化名人、仁人志士。俗话说一方水土养育一方人，海门特有的乡土文化哺育了张謇特有的旨趣。

（二）坚韧不拔，强毅力行。移民社会是一个竞争十分激烈的社会，要想在这个社会中站稳脚跟，甚至出人头地，就得学习，接受教育。张謇的父亲张彭年对其子有很严的要求，对张謇影响极大。张彭年想改变自己的命运，在自己已无法实现的情况下，把希望寄托在张謇身上，于是他创造一切条件让张謇读书，特别是当他发现张謇的读书天赋后，更是增加了信心，不惜一切代价让儿子多次上京赶考。张謇也最终经过努力达到了读书人的最高境界。但张謇并没有把它看作是最高境界，而是向另一个自己要达到的最高境界——实业救国、教育救国的理想攀登。在前进的道路上，尽管遇到挫折，但是他始终没有退却。

（三）团结拼搏，求实开拓。海门这块沙洲，是移民们逐渐围垦起来的，试想如果没有移民们的团结拼搏，靠个人能围得起来吗？所以移民社会要求各个成员必须团结一致，踏踏实实，才能开拓出美好的前景。张謇从小就养成了这样的性格。不管是办厂也好，办学也好，张謇依靠的不光是自己的力量，更是依靠众人的力量。股份制，是这种聚集众人力量的最好体现。尤其是张謇创办垦牧公司时，他动员了二十万海门移民背井离乡，在荒滩上开辟出了一块又一块新天地，这是海门人精神的最好体现。

二、传统教育对张謇的影响

张謇自1853年在海门出生，到1874年只身前往南京担任孙云锦幕僚前，张謇人生最初的21年，包括他的幼年、少年和青春萌动的一段时光，主要是在海门度过的。这一时间张謇所受的家庭传统教育使张謇终生受益。

（一）忍辱负重，坚毅顽强。张謇的祖父张朝彦曾因受人教唆把家产输光，后来成了吴圣揆家倒插门的女婿。在过去，倒插门的女婿一般在家里没有地位，有的甚至没有自己的姓，张謇的祖父虽然没有改姓，但后代必须有人“兼祧吴氏”（继承吴氏的香火），但张朝彦之子（张彭年等）也没有姓吴，为此吴氏很不高兴。张彭年成年后，为了振兴张氏门庭曾一度离开吴氏，但由于其哥张朝余发生命案，刚刚振兴的家业又赔得倾家荡产，只得又第二次投靠刚从金沙搬到常乐经营瓷货的外公吴圣揆^[2]，并且答应生子姓吴。所以张謇小时不姓张而是随曾外公的姓氏，起名吴起元。吴起元15岁时因要赶考功名又冒籍改名张育才，直到24岁时才有了属于自己的姓名“张謇”，字“季直”。虽然这个家庭对张謇也很疼爱，但是从心情上而言，是有压抑感的。这使张謇养成了坚韧顽强的性格，认识到必须依靠自己的努力才能改变命运。

（二）家庭和睦，友爱温馨。吴圣揆对外孙张彭年的到来当然是十分欢迎的，不仅欢迎，而且渐渐把瓷货经营的大权交给了张彭年，一家人生活得其乐融融。吴氏对曾孙（确切地说应是曾外孙）们特别欢喜，尤其象张謇这样读书认真、成绩优秀、充满灵气的孩子，吴氏更是“爱先严甚，归必多与衣实物”^[3]，每次放学回家或外出归来吴氏总要问寒问暖。而张謇对曾祖父母也十分孝顺，他在西亭宋璞斋先生处读书的时候，经常步行70里来常乐看望曾祖母。张謇的父母在张謇的身上更是寄托着振兴家业的全部希望。他们对张謇要求很严，但严中又透着温馨，有上进后又提醒勿骄。

张謇终身难忘的是当他以“我踏金鳌海上来”的下联，巧对老师“人骑白马门前过”的上联时，父母以无比兴奋的心情告诫他的一番话：“儿诚可喜，但勿过誉之，成败未定也。”^[4]所以张謇是生活在充满爱的家庭里，尽管其物质生活一度是清贫的，精神生活却是健康、丰富的，因此他又是幸运的。在这个充满友爱的大家庭里，他时时处处感受到人间的温暖，促使他健康成长，并且树立远大志向，确立正确的人生观。

（三）热爱劳动，动手动脑。父母是人生的第一个老师，家庭教育对人的一生至关重要。

张謇小的时候，家庭并不富裕。粗略识字的父亲张彭年在张謇四岁时就教张謇识《千字文》，五岁送入私塾读书，张謇在读书之余，还要下地劳动，“从小就学习做事，除为塾师洒扫侍应并随雇工从事田间劳动外，还要在家中修建房屋时帮忙打杂，父亲教他如何‘注意需砖之度’，根据其长短厚薄‘检以畀工’。甚至还带他观察其他人家建房，学习如何计划土木建筑。动脑与动手相结合，学习与劳动相结合，这是张謇所受家庭教育的特点”^[5]。因为在张彭年看来“进而科举出仕，退可终老庄园”^[6]。这些教育对张謇此后的人生道路产生了重大影响。

（四）诚实守信，处事严谨。张謇出生在一个农民兼小市民的家庭，处在社会的底层。张氏家族也曾经兴旺过，但后来“破落”了，到张謇祖父时穷得靠“摇糖鼓”收旧为生，后入赘吴氏为婿，到其父亲时家业又渐渐兴旺起来。张謇出生时家境较为富裕，但后来又穷困了。这样一个几起几落的家庭，虽然经济收入在变化，但人格没有变。据说张謇的父亲张彭年曾拾到过巨款，虽然他当时家境困难，但他不动心，他理解失落巨款者的心情，在原地等了几个小时，直到把失主找到为止^[7]。因此诚实守信成为张謇一生创业思想的灵魂。

张彭年为人处事都非常严谨，“每作一事必具首尾，每论一事，必详其表里。虽仓卒小礼，盐米计簿，字必完正，语必谨备，亦往往以此教子而观人”。他种田也极为讲究，“麦豆之行，必使纵横相直，田四周薙草必洁，种树木亦然。佣不如法，必移正之，不厌其数”^[8]。这些美德对张謇熏陶很深。    

三、乡土教育对张謇的影响

张謇自四岁上私塾读书，一直到20岁，所受的教育都是乡土教育，除了受《四书》《五经》等封建主义教育外，还学到了许多师德、师风和做人的道理。

（一）纪律严明，做事认真。过去的教育都是私塾教育，在“严师出高徒”的旧式教育下，师生关系极度紧张，但张謇对旧式教育还是比较适应的。因为他知道父母对他寄托的希望，所以对“死记硬背”的教育方法，没有畏惧，而是严格按老师的要求去做，从不马虎。“到10岁时就已经读完了《三字经》《百家姓》……《孟子》《诗经》等书”“到13岁那年居然能够‘制艺成篇’了”^[9]。

（二）顽强抗争，逆境重生。张謇从小表现出有读书天赋，并且能“过目不忘”，这是令父母十分高兴的。但在14岁以前张謇所受的教育，基本上都是属于文化教育。张謇思想的真正形成，应该在15岁以后。首先遇到的就是“冷籍”之苦，因为张謇的文化知识已经学到一定程度了，需要得到社会的认同，必须去参加“院试”“乡试”“会试”之类。但当时的社会制度因为张家是“冷籍”，竟给他尝试的机会都没有，张謇当然不服，并且感觉低人一等，特别是在“冒籍”后受到的敲诈，更使他产生“变革”“创新”“创业”一类的思想。

（三）积淀人脉资源，丰富人生阅历。进入学校后，接触的主要对象：一是教师，二是学生。在“师道尊严”的旧式教育制度下，要使师生关系成为朋友关系，是不可能的。张謇却不然，他不仅和老师交了朋友，而且和多位老师成了知心朋友。如赵菊泉、李小湖、孙云锦等。特别是海门训导赵菊泉，在张謇家最困难的时候收张謇为学生，学习三年，学费分文未收。通州知府孙云锦，本来是处理张謇“冒籍”案的，但后来却喜欢上了这个贫困学生，为张謇“归籍”起了决定性的作用。

四、社会环境对张謇的影响

（一）时不可失，机不再来。张謇小时生活和成长的地方——常乐镇，是一个农村小集镇，蜿蜒曲折的青龙河把集镇一分为二，架在河上的石桥及其两侧正是集市的中心，每天在这里赶早集的人们的叫卖声、吆喝声、嘻笑声、咒骂声……构成了小镇的交响曲。张謇经常穿梭于这些人群中，他从小就体会到了这些人的酸甜苦辣。当三个多小时的早集散去以后，这里几乎寂静无声。每当开瓷货店的父亲清点早集后的钱款时，张謇知道这三个小时的重要性，知道抓住时机意味着什么。

（二）善于学习，虚心待人。孩童时代的学习除了家庭学习、学校学习之外，就是向周围的左邻右舍学习，张謇也同样表现得十分善于学习。据《良农海门刘叟墓碣》记载，张謇的邻居刘旦旦是一个种田能手，家里种植的各种瓜果蔬菜长得特别好，张謇小时候经常到刘旦旦的果园里去玩，并学习刘旦旦种树和嫁接果树等的方法，回到自己家里也进行种植，有时还请刘旦旦来指导种植果树的方法，刘旦旦也很乐意，一个虚心学习、一个热心传授，这种无形中的邻里教育养成了张謇良好的人格。

二

人人都有母地。有母地就有母地资源，因此人人也都拥有母地资源。企业家如果能够善于利用母地资源，不仅自己的事业吸取了乳汁，同时也回报了母地人民，造福了天下的百姓。因为从某种意义上说，母地的资源最便宜，因为母地的资源是企业家最熟悉的，也是最了解的资源，它可以节省企业家大量的时间成本、培训成本。张謇显然是这方面的赢家。

张謇的事业主要是在母地的南通和海门，他在海门办的企事业多达20多家，学校近10所（不计垦牧公司数）。可以说海门是张謇人生的出发地，也是他事业的根据地和加油站。

一、善于利用母地的江海资源

海门滨江临海，具有丰富的江海资源。1900年，张謇的事业刚有起步时，为了节约成本，张謇决定改租船为买船自航的办法，开设大生轮船公司。他首先想到的是离家不足十公里的长江，轮船开航于“通州、常熟、海门、上海”间，1902年“五月行驶，旋改专驶海、沪”^[10]。在海门的停靠站有“青龙、灵甸、太平、新港、茅家、浒通、宋季7港”^[11]。青龙港曾是苏北地区最大的港口之一，良好的经营使张謇得到了丰厚的回报。

1902年，为了加速原棉、成品和物资的流通，张謇又想到了海门两个水系（长江上水水系与长江下水水系）的最近相会处的四杨坝，利用那里水位落差大，船舶可在此过驳、物资可在此集散的有利地形，在那里开设了大中通运公行，公司经营“年年有盈余”^[12]。

另外张謇还在青龙河入江口处兴建了会云闸，黄海入海口的东灶港河上兴建了东渐闸，疏通了青龙河……

二、善于利用母地的土地资源

对海门的一草一木张謇十分了解。海门滨江临海，张謇很早就知道在江、海边有大片荒滩。1900年大生纱厂投产后，张謇开始考虑下一步计划，即解决纱厂的原料棉问题。他把目光一下子投到了位于通州和海门交界处的荒滩上。一个伟大的盐垦工程就是从对母地的了解和善于利用而开始了。张謇围垦的第一个垦牧公司——通海垦牧公司，围垦耕地达105，373亩，年产棉达15，000担左右，年纯利达10万规元左右^[13]。这些丰厚的回报是在张謇意料之中的。随着通海垦牧公司的开发，掀起了一个苏北沿海的垦牧高潮，从通海垦牧公司向北一直到连云港的700多里的沿海荡地上，由于受到张謇的影响，先后办起40多家垦牧公司，围垦了数百万亩土地。

三、善于利用母地的人力资源

1901年通海垦牧公司初步建成以后，张謇筹划垦区的种植问题。这些海边的土地，原来是一片盐碱地，当地人原先大多是盐民，他们没有种植习惯，加之一些当地人对垦牧的抵触情绪，所以开始没有人愿意种植垦地。这时张謇又想到了母地的人力资源，他深刻地了解到海门人对土地的热爱，海门人精明的耕作技术，海门人的吃苦耐劳精神，由于海门人生活的沙洲涨坍无定，因此习于迁移。更为重要的是海门人长于种植棉花。这些正是张謇开办通海垦牧公司所需要的，这样大生企业就可以有源源不断的原料来源。于是一个母地移民的号角吹响了，短短数年间20万海门移民奔赴苏北各垦区，足迹遍及数十个县、市。至今他们仍是满口的海门乡音，过着海门人的生活习俗，祭奠着海门人的祖先。这是一次空前的大移民。

四、善于利用母地的物产资源

张謇知道，母地盛产一种很有糯性的高梁，这是酿酒的最佳原料。所以当1905年通海垦牧公司遭遇大风潮，垦牧公司所办的“颐生酿造厂”的厂房被冲毁时，张謇毅然决定把厂搬往自己的家乡常乐镇。第二年该厂生产的“颐生酒”获意大利万国博览会金奖。成为中国历史上第一块世博会酒类金奖，使乡野小厂酿出了世界名酒。

随着大生纱厂的盈利，张謇对大生集团今后的发展充满信心，于是张謇制订了庞大的发展计划：“除一、二厂外，设三厂于海门、四厂于四杨坝……八厂于城南江家桥”^[14]。张謇所规划的八个厂，实际上二厂就在海门的隔壁（当时属崇明外沙，今属启东市），等于半个厂在海门，而三厂和四厂都在海门，为什么要在海门办这么多纺织企业？张謇看中的是家乡的棉花资源。海门就近取材的棉花资源，不仅可以为工厂节省大量成本，而且也为家乡人民增加收入作出了一分贡献。后四厂因故未建，三厂于1914年筹建，1921年建成，为大生企业的发展积累了丰厚的资金，至今三厂还在为国家作着贡献。

五、善于创造母地的再生资源

母地资源不仅可以利用，还可以进行创造、扩大，并使其再生。这方面张謇也是一个成功者。

1921年，为了开通海门的陆路交通，张謇规划修筑了南干线，打通了南通至常乐镇的公路，并在常乐建造了海门第一个汽车站。1925年又把至常乐镇的公路延伸至东兴镇（今启东境内）。这一时期在海门修筑的其他公路还有：青四公路（青龙港至四杨坝）、新麒公路（大新镇至麒麟镇）、东海公路（东兴镇至海复镇）等14条，计204公里^[15]。一个县有这么多公路里程，这在当时是绝无仅有的。

张謇是实业救国论者，同时又是教育救国论者，他认为“教育为实业之父”。因此在海门办实业的同时，他也同样为母地创办了诸多教育事业。其中有创办于1904年的常乐镇国民初级小学、创办于1905年的张氏私立初等小学、创办于1906年的张徐私立常乐第三初等小学、创办于1913年的张徐私立女子小学以及1926年张謇临终前托办的扶海小学^[16]等。

另外张謇还在海门修筑了苏北第一条铁路——青三铁路（青龙港至大生三厂），办了淮海实业银行海门分行，通崇海花布总会海门分会、大达趸步公司、大储四栈和老老院等。

总之，张謇对家乡资源的善于利用是全方位的、创造性的。

三

作为一个成功的企业家应是诸多资源的善于利用者。要善于利用资源，首先要了解资源、熟悉资源。而母地资源就是每一个企业家最熟悉和最了解的资源。母地，也并非局限于一个小地方；母地资源，也并非局限于一个小地方的资源。应该说凡是最熟悉最了解的地方就是母地，自己最熟悉和最了解的资源就是母地资源。它大至全国，小至自己的故乡。

一、家乡的乳汁最香甜。“家乡的乳汁最香甜”，这是一位哲人讲的话。作为一位企业家，不管自己走到那里，不管自己的事业发展到那里，母地人民始终是自己的坚强后盾，母地资源永远是自己取之不尽、用之不竭的源泉。母地熟悉的资源才会使自己的成本降到最低。舍近求远将会得不偿失。张謇的实践证明了这一点，无数人的实践也证明了这一点。

二、将个人利益、同国家和民族的利益紧密结合。张謇之所以受到后人的崇敬，最根本的原因在于他高尚的人格。他办实业、办教育、利用母地资源绝非为个人谋取一己私利，而是为了国家和民族的富强，从而将个人价值的实现与国家和民族的命运紧密结合起来，正因为如此，个人的发展才会有广阔的舞台。

三、将外来文化与乡土文化有机结合。我们承认张謇受乡土文化的影响，但不排斥外来文化对张謇人生的熏陶。张謇主张学习西方先进的科学和文化技术，但张謇又主张学习西方先进的科学技术要结合实际加以吸收、改造和利用。他说“顾学而必须期以用，用必适于地”^[17]，也就是说不能光把别人的帽子戴在自己的头上就完事了，而是要结合本地的实际，这样吸收外来文化才是有意义的。

参考文献：

[1] 章开沅《论张謇》第231页，经济日报出版社，2006年。

[2][3] 《张謇与故乡》第269页，中国文联出版社，2006年。

[4] 曹从坡、杨桐：《张謇全集》第6卷第829页，江苏古籍出版社，1994年。

[5] 鲍志效《张謇创办通海垦牧公司的投资特点及启迪》，《张謇研究论稿》第153页，华东理工大学出版社，2003年。

[6][8][9] 章开沅《张謇传》第4页、第4页、第3页，中华工商联合出版社，2000年。

[7] 《张謇研究》2008年第1期 第50页，海门市张謇研究会。

[10] 《大生纺织公司年鉴》第63页，江苏人民出版社，1998年。

[11] 《海门县志》第358页，江苏科技出版社，1996年。

[12][13][14] 《大生系统企业史》第71页、第55～58页、第142页，江苏古籍出版社，1990年。

[15] 《张謇研究》2005年第1期第13页， 海门市张謇研究会。

[16] 《张謇研究》2006年第3期第73页， 海门市张謇研究会。

[17] 曹丛坡、杨桐：《张謇全集》第4卷第99页，江苏古籍出版社，1994年。

（作者单位：海门市张謇研究会。本文刊《张謇研究》2008年第3期）

编辑  周张菊