周家禄——农家秀出的才子/沈振元

周家禄——农家秀出的才子

□ 沈振元

“浩浩兮大江奔流，巍巍兮师山灵秀。汇山川之气韵兮，涌才俊于东洲”（《海门中学百年赋》），这四句反映了海门历史上人才辈出的盛况。周家禄则是海门乾隆建厅后涌现出来的第一位才子，且是一位由农家秀出的才子，以其杰出的才华和皇皇巨著闻名于世。

一、耕田食力，读书应举

周家禄（1846—1909），字彦升，一字蕙修，晚号奥簃老人，优行贡生，门人私谥文贞。始祖浙江山阴丞渊公，南宋时流寓浦阳，后辗转入吴。四世伯愚公，元末由常宁迁居崇明，买田海滨，率子孙躬耕于此。七世我观公，清初由崇明迁至通州之西川港沙，乾隆建厅后，占籍海门。高祖锡元，曾祖明远。明远生了四个儿子，伯志礼，季志成。志成无子，嗣志礼少子承柳，承柳子家禄。自伯愚至家禄共十四世，皆耕田食力，间读书应举。家禄的祖父志成赐封为儒林郎，祖母顾氏赐赠为安人；父承柳亦赐封为奉政大夫，母黄氏赐赠为宜人。按照清朝的制度，职官以己所应得的封诰，可呈请改授远祖及伯叔或外祖父母等谓之赐封，妇人则称赐赠。可见，周家虽世代为农，躬耕食力，其亲属中则有做官的人。周家也十分重视学习文化，参加科举考试。赐封赐赠的头衔，并无实际的价值，只是名声好听些；虽说是转手赠送的名目，也不是无偿获得，但这些虚名，往往对后代有引领作用，会鼓励孩子谋取功名，以致对社会产生积极的影响，形成种田、读书、应举的社会风尚。《光绪海门厅图志》称海门的风俗：“男耕女织，贫者佣力受值，耻为僮奴妾媵；士崇朴学，厉名节，舍耒横经，彬彬可观。”被周家禄誉为“海门大师”的徐云锦就是个典型，他父亲早亡，“孤贫奉母，力田致养”“恒时辍耒，研劭典籍”“带经饷耕，而曦忘以笠”。杨蓉初《海门二十景诗》中有《深柳书声》一景，反映当时海门的习俗，诗曰：

宅边五柳旧知名，绕屋荫浓画不成。

学锻高情闻叔夜，填词绝调让耆卿。

焚香展卷容驱蠹，携酒传柑懒听莺。

争向龙门思御李，松风常和读书声。

周家禄正是在这样的环境中成长的，他每天“焚香展卷”，目标就是“争向龙门思御李”，这里“李”是指东汉的李膺，他深受士大夫景仰，能给他驾车是一种荣耀，“思御李”，即希望到朝廷做官亲近贤者。

二、就读村塾，翘才露颖

周家禄生于道光二十六年（1846），他天性聪颖，爱好学习，自为儿时，不好嬉戏，每到戚友家必挟书自随，平日寡言少语，并不引人注意。正如古人所云：“千里马常有，伯乐不常有”。周家禄在村塾读书，默默地度过童年，正是这种学习环境，养成了家禄勤勉好学、质朴善良的品格。然而，金子总是会发光的。

咸丰十年（1860）伯乐终于出现了。是年，李联琇因病告假回江西老家休养，行至常熟，正逢太平天国进军苏杭，无法前行，且处境危恶。茅炳文知道后，立即派他的儿子茅铮前往常熟，把李联琇一家迎至海门，安置在茅宅附近，在生活上给予照顾。他们皆会通文史，精治丹铅，春秋佳日，诗酒征逐，评古论今，遂成知音。

李联琇（1820—1868），字小湖，号季莹，江西临川人，道光十年举人，二十年进士，官至大理寺卿，曾任江苏学政和福建学政。他不仅是大官，而且是大儒，精研文史，名震当世，是继钱大昕、姚姬传后的杰出文史学者。他在海门四年，鉴定茅炳文主编的《师山诗存》，称之为“厅志之副墨，而艺林之祖本”，任师山书院院长两年，著有《好云楼初集》《二集》，是海门人应当铭记的历史名人。一天，他闲来无事，到乡间散步，走进一村塾，见塾师案头有学生作业，便随意翻阅，见《牵牛花赋》大惊异之，并大加赞赏，定要见见这位学生，他就是周家禄，当时才十五岁。这自然是一件轰动海门的新闻，周家禄因此翘才露颖，他的名字不胫而走。周、茅本是近邻，因李师器重家禄，茅家便千方百计让家禄与其诸弟一起读书，家禄也因此“大得茅氏藏书而读之”，为学业大进创造了条件。

三、大师青睐，才子奋进

李联琇曾任江苏学政，一贯爱惜和奖掖人才，对周家禄“特予青睐”，他不仅可以登堂入室向李公请教，而且可以与李公互相酬唱，虽然这种“酬唱”是不相称的，犹高雅的古乐之与渔歌、雄壮的军乐之与市尘小曲，但可以直接获得李公的指导和鼓励。李有时甚至把自己珍藏的典籍送给家禄。这些使家禄终身受益，也终身不忘。光绪四年（1878）正月初八，李师归道山，周家禄怀着悲痛的心情作《李廷慰师挽诗六十韵》深情缅怀李师在海门留下的业绩，其中写到李师对自己的青睐：“此时容入室，小子托比邻。韶頀酬渔唱，旌麾枉市尘。经过因爱重，奖假为清贫，蠹简开函赠，鸳箴按并纫。渊源探选学，矩矱守先民。赋有牵牛（指周少年时作的《牵牛花赋》）誉，书无野鹜嗔。声名腾一鹗，豪楮秃千。”毫无疑问，家禄的迅速成长离不开李师的教育和指导；同时也得到其他老师的教育和帮助，正如顾锡爵所言，家禄“亲炙戴揖苏、叶涵溪、李小湖诸老先生，文有师法，其无韵之文隽永如魏晋人；有韵之文上通于骚人之清深”。

人的进步还得依靠学习主体自身的努力，周家禄勤勉好学，他的学生陈诗曾向他请教“为学之方”，周家禄的回答是：“众誉勿喜，众毁勿惧，相观而善，与古为徒，克念厥艰，惟求斯获”。这是一种实事求是谦逊好学的为学之法，是其学业大进的根本所在，早在同治六年（1867）他作的《感事》诗中就谈到这方面的感悟：

读书无所得，且欲平意气。

当境难强制，回思却有味。

独有毁誉间，淡忘殊未易。

誉果无所欣，毁亦何怨怼？

惟其入耳时，终觉顺逆异。

自顾何轻垂，乃尔劳物议，

道高谤乃至，此亦何敢冀。

但肯留齿颊，固知未遽弃。

奄忽百年后，恩怨谁得记。

毁我复何人，誉我复何地？

正因为他对毁誉无所萦怀，才使他心胸坦荡，专心致志，锐意长进，同治三年（1864）补厅学生（秀才），不久又补廪膳生；同治九年（1870）举优行贡生，朝考用为教职，授江浦县训导，也显示了这位才子出众的才华。

四、名声鹊起，五子并辔

才子，原为德才兼备的人，《左传·文公十三年》：“昔高阳氏有才子八人……齐圣广渊，明允诚笃，天下之民谓之八恺。”后指有才华的人，晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”（终童，指终军；贾生，指贾谊）唐代才子，一般指称富有文才的人，《新唐诗·元稹传》：“稹尤长于诗……宫中呼为元才子。”周家禄被誉为才子，首先是他的文才，他作的《牵牛花赋》得到大儒李小湖赏识；其次是他的口才，顾锡爵称家禄与人交游，不为矫异座客，或有不合，常偃卧不语，颇有望君为傲惰者。性善饮，数十觥后，则清谈滔滔，锋不可挡，豪荡感激之气流露于不自知，亦足以见其性真率。”然第一位的还是他的文才，善作诗，张謇称他“才敏事理，应若有余，遇感同赋，稿辄先脱，胪情托讽，豪健多君，君亦谣吟自喜，屡而无疲。”从咸丰十年李小湖先生发现家禄至同治九年这十年间，周家禄不仅在科场上跨越了三大步，而且在诗歌上取得了可喜的成绩，创作了一百四十六首优美的诗歌。1864年，十九岁的周家禄考中了秀才，便到江南游历了一番，回家后写了《到家》：

到家夜向尽，一笑动邻里。

尚未拜高堂，而劳举家起。

阿兄怜弟劬，拂拭到衣履。

捉灯照颜色，未遑视行李。

从容谋餐食，仓卒具羹酏。

虽然草具恶，罗到盘与簋。

身愧徒行役，对此愧无已。

当食意逡巡，朝曦射窗里。

这首五言诗，质朴、清新、自然、情意真挚，感人肺腑。

1866年作《雨后纳凉》：

池荷始作花，明艳如好女。

回首避骄阳，羞颜不肯举。

向晚忽跳珠，清风洗炎暑。

况如龙女游，红裳遍洲渚。

是时烟水间，碧筿正媚妩。

露点缀高枝，的光微吐。

良夜幸清寥，幽趣足延佇。

举足蹋藻荇，银蟾已当户。

全诗抓住“雨后”特征，写景状物细腻而灵动，给人以美的享受。

周家禄科场上的进步和文学创作的成果，使之名声鹊起，其影响远非“州乡”之间。一时间，他成为江淮大地上众人瞩目的新星和青年才俊学习效法的榜样。同治九年（1870）十八岁的张謇与二十五岁的周家禄订交为友，周作《与张树人育才订交喜赋》：

我年二十五，长汝才七龄。

赧颜为汝兄，倾倒不在形。

秋风吹敝裘，顾我长眉青。

读书眼如炬，快论新发硎。

四始有妙义，故训久沉冥。

安得匡鼎说，豁若启重扃。

贱子不自量，解诗别畦汀。

风以国为纬，雅以世为经。

多持传笺故，决破章句荧。

君见盛称许，谓如寐得醒。

古书浩烟海，助我采芳馨。

但令义完美，不厌辞畸零。

感汝用意厚，吾道免伶仃。

相期为鸾凤，振彩耀明廷。

订交时，周处顺境，张处逆境，正如张謇所说：“君以文采声名踔越州乡；余苦系讼，求脱皇皇吏胥之间，暇理举业以自振拔。君教授近里，戠朋唱酬，益研古籍，闳其蓄蕴，岁时接对，纵论训诂，旁及比偶声律之文”（《寿恺堂集序》）。但周十分器重张，“赋”盛赞其才识，寄予厚望。他们订交不论门第，不讲地位，而重才识，是青年才俊惺惺相惜的结果。嗣后的“江淮五才子”，也是才子们惺惺相惜形成的文人群体。范当世的三弟范鎧在《南通县新志·耆旧传》称家禄“先后游于诸名帅间，未尝以荣利自为，然亦不斥讦责人以为名高。与张謇、范当世、朱铭盘、顾锡爵等自弱冠即结深契，其后交游率海内英耆，然卒莫与此五人并也。”可见五才子在江淮的影响很大。同治十二年（1873）张謇在南通城南水亭招周家禄，陈国璋、束纶等会饮，酒酣之时，豪情满怀，便以“建安七子”自喻，周家禄则作诗称：“建安才子赋新诗，淮海文章仗主持”。强调张謇在“五才子”中的核心地位，而张謇认为，五才子各有特色，难分伯仲，他在《挽顾延卿（锡爵）》中称：“昔年乡里推同辈，周顾朱张范五人，旗鼓颜行差少长，风云旅食各冬春”。他们水平相当，难分高下，只是年纪有高低，因此，他们的排名是以年龄排列的，比较合理。其实，五才子不是“乡里”推荐的，而是他们“惺惺相惜”而聚在一起，他们的“风云旅食”是不同的，朱铭盘、范当世早亡，张謇专意于农工商，“独家禄与锡爵以文字老焉”，因而，他们的业绩自然有差异，而他们的才华在各自的岗位上闪耀着夺目的光辉。百年之后，我们仿佛看到五位才子在江淮大地上并辔而行的雄姿。

五、文战受挫，成果丰硕

周家禄同治三年考中秀才，同治九年考中优行贡生。之后，幸运之神再也不眷顾这位才子了，正如他在《廷试留别同学诸君》诗所云，“峻阪独驱歧路马，好春偏放别枝花”。同治十三年（1874），周家禄出任师山书院山长，生活平静而内心不平静，见蔷薇开晚朵，便有“何计挽韶光”的感慨。《和杨斯作梧桐吟》表达其矛盾和痛苦的心情，诗曰：

杨生赋梧桐，我乍读之伤。

一物一造物，何关彼苍苍。

樗以不材寿，桃李擅芬芳。

梧桐有好音，其生实不祥。

晚与中郎遇，感激出宫商。

爨之固摧折，絃之庸非戕。

方遇知音顾，身已失其常。

万物有定命，百计不如藏。

空山有大木，不自言栋梁。

清庙正需材，匠石睨其旁。

用之随斧斤，不用归山冈。

物有遇不遇，何必自激昂。

在感慨万端之际，诗人作长诗《百感》，回望了他追求功名的过程和失败后的迷茫，诗曰：

十三弄柔翰，十五赋诗篇。

二十穷经述，心追秦火前。

戋戋不自量，欲夺服郑筵。

其志虽未果，其书如云烟。

廿六始求名，跃马幽与燕。

眼中天下才，扰扰金坛边。

归来百僚底，官冷犹待铨。

东海抱残书，九死据一篇。

王充作《论衡》，只与他人传。

阨穷良有命，独立心茫然。

他似乎已看淡功名，认为“功名石火光，富贵如浮云”，准备致力于学术研究，在长诗的第六段称：

儒亦可作病，男儿自菲薄。

惟古有圣贤，其道一何博。

大者在坟典，细者在邱索。

精者在阴阳，粗者在医药。

后儒治章句，陈编置高阁。

珍馐不适口，甘心咀糟粕。

上以愚多士，张皇濂与洛。

举世遂滔滔，有甚水趋壑。

秦皇昔焚书，万口议其虐。

谁知千载下，斯人恨不作。

邹叟距杨墨，尼山振木铎。

淫辞满天下，何不一炬灼。

科场上的失败，并不意味着学术上的失败，有时恰恰相反、科场上的失败促使其专攻学术和专注事业，使他的一生充实而富有成果，他先后游于夏子松、吴武壮、张绍臣、陆文慎、卞涌臣、张筱帆、张文襄、袁廷慰幕中。中间屡主师山书院、白华书塾、又任湖北武备学堂、南洋公学讲习。他刻意好文，好为考据雠校之学，著作等身，作《经史诗笺字义疏证》《三礼字义疏证》《谷梁传通解》《三国志校勘记》《光绪海门厅图志》《朝鲜国王世系表》《朝鲜载记备编》《朝鲜乐府》《国朝艺文备志》《反切古义》《公法通义》《寿恺堂诗文集》凡十三种百有二卷。续海门厅图志载经史子集四部凡三十四种，而周家禄十有一，洵足沾溉后学。张謇称赏其学术成果“侈矣，甚夥”！侈，赞其学术研究的范围很广、很宽，即学识渊博；夥，即多，楚人谓多为夥，夥后加助词颐为“夥颐”，表示惊叹和惊羡。张謇用侈、夥二字，赞美周家禄学识渊博，成果丰硕而令人惊叹羡慕，可见周家禄不仅是海门乾隆建厅后出现的第一位才子，也是近代海门学术成果最丰硕的文史学者。

（作者单位：本会）

《张謇研究》2020年第3期（总第62期）