张謇（家）藏《四相簪花图》赏析/曹玉星

张謇（家）藏《四相簪花图》赏析

曹玉星

南通博物苑于光绪三十一年（1905）始建，张謇的书画收藏与南通博物苑藏品的整理有直接关联。1914年编印的《南通博物苑品目》记载，全苑收录品物2973号，书画类登录101件，张謇捐赠就有71件，每号一至若干件不等。1953年张謇先生后人张非武、张柔武、张绪武承先辈意愿，又将

其家祖父留下的一百八十二幅珍藏书画全部无偿捐赠南通博物苑，并出版《张謇收藏书画选》[4]，张謇收藏颇丰，其中不乏传世精品，清代《四相簪花图》[4]27是其中之一，同题材之画作，淮安博物馆藏有清代画家李墅纸本设色《四相簪花图》（图2）扇面（长59cm×21cm），宝应博物馆藏有清代画家乔守敬《四相簪花图》（长54cm×宽18cm），南通博物苑所藏《四相簪花图》也为清代遗存。画题“四相簪花”赏花会是宋代上层社会的一种“四般闲事”[1]之一，古人簪花插花乐此不疲，此番“幽栖逸事”有何文化现象与典故，今不妨从博物学角度作一赏析，让张謇私藏走向公众视野，更好地“让收藏在博物馆里的珍贵文物活起来”。

一、识花

南通博物苑藏清代佚名绢本设色《四相簪花图》，纵78.7cm×横97.7cm，原为张謇（1853—1926年）收藏。图中题跋：“《簪花图》为十余年前所得，不著画人姓名，绢幅亦疑有割裂，要非凡手，可以断言。兹为录陈后山《谈丛》如左：‘花之名天下者，洛阳牡丹、广陵芍药耳。红叶而黄腰，号金带围，而无种，有时而出，则城中当有宰相。韩魏公为守，一出四枝，公自当其一，选客具乐以当之。是时王歧公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选，而阙其一，莫有当者。数日不决，而花已盛，公命戒客而私自念：今日有过客，不问如何，召使当之。及暮，高水门报陈太博来。亟使召之，乃秀公也。明日酒半折花，歌以插之，其后四公皆为首相。’”民国十有五年丙寅一月十三日，张謇题记。钤“南通张謇”白文方印，落款“四相簪花图謇又题”，钤“通州张謇之印”白文方印。

画左下角钤“张绪武收藏书画赠送南通博物馆之印信”朱文长方印，此画后为张家收藏赠送南通博物苑。

《四相簪花图》画面左侧一大理石雕砌花坛虽露出一角，其上太湖石、石笋景石配置精到，下栽一株白牡丹正盛开，庭院后方一株古松“森森直干百余寻，高入青冥不附林（宋王安石）”，一枝茂蔚松枝，虬曲披靡，从后斜出，古松下四高士高冠宽袍朱履，或正簪花于帽，或正拈花微笑“皆在选”“而阙其一”，头上已簪金带围，或正端茶品茗，或正展宣书画。

清李墅纸本设色《四相簪花图》扇面

（长59cmX21cm)淮安博物馆藏

二、闲事

高士簪牡丹花于帽，如诗“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”（宋杨万里）所描述，画中一侍者执长柄倒梯形宫扇，另一侍者端红盘托一方型水盂，为高士簪花后盥手之用。这一场景，有类同天津市博物馆藏的一幅南宋佚名《盥手观花图》（绢本设色，纵30.2cm×横32.1cm），此图所绘三仕女在宫中院落观花的情景。图左边湖石花丛，案前朱红方几上置古铜觚，中插红、蓝、白牡丹三朵（图4南宋·佚名《盥手观花图》局部插花）。一仕女云鬟金饰，宫帔华裳，锦裙晓妆，正盥手并注目观赏案前之花卉（图5南宋·佚名《盥手观花图》局部盥手）。旁立侍女手捧金盆，身后立侍女手持长柄团扇，侍女手持宫扇可以对应陈继儒（1558—1639年）《岩栖幽事》中“牡丹芍药，乍迎歌扇”[5]之语，画面表现在闺阁空间或在本家庭院用“青丝步障”[6]隔出自己的一片天地，行焚香、点茶、挂画、插花等“四般闲事”，成了上层女子既行雅事，此册页所表现的内容可能不是“盥手观花”，而应该是“插花盥手”[7]。所不同的是《四相簪花图》所表现的一高士是“簪花盥手”，侍者伺候的道具、氛围十分相近，插花簪花均是“幽栖逸事”。

南宋 佚名《盥手观花图》（绢本设色，纵30.2cm×横32.1cm）

天津市博物馆藏

《四相簪花图》右侧太湖石下数蔟萱草含苞待放，前一石案，高士端坐在黎藤根艺座椅前，正展开宣纸，准备书画，旁置文房书具，一铜方花尊上插红珊瑚，方砚型花器上安置一芍药花，“应四花之瑞”“客以赏之”，画中另一高士正拈花微笑“皆在选”“而阙其一”，头上已簪金带围，再一高士正端过茶童递上的一盏香茶品茗，或“歌以插之”，显示中国古典生活美学“四般雅事”的一个侧面。画面笔法造型广泛汲取古人笔墨精华，以凝重苍润的用笔画山石、树干，以细劲流畅的笔法描绘花卉，以淡雅、细柔的描法画高士儿童，人物头巾、衣衫、鞋子及器皿道具上，略施淡彩或染墨，清秀中显得分外古雅，闲静中富含意趣，浓淡疏密，各臻其美，气概成章，意蕴无穷，给人以强烈的审美感受。画之敷色，竭力追求尚古，于简洁、淡雅、淸润中透露出高古的格调，有董其昌之长，又得陈洪绶之妙，体现了宗古求变之器度，笔墨间言志寓意，富有生活气息。

四、典故

《梦溪笔谈》有一篇《金缠腰》记载“韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日后园中有芍药一干分四岐，岐各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药未有此一品，今谓之‘金缠腰’者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事、通判，王荆公为大理评事、签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使……忘其名……官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泄不至，尚少一客，命取过客历求一朝官足之，过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集，后三十年间四人皆为宰相”[8]

故事发生在仁宗庆历五年（1045年），在这一年初，韩琦因谏保范仲淹、富弼而被罢枢密副使，以资政殿学士出知扬州。宋代扬州的芍药非常出名，韩琦在任期间，其官署花园里有一株芍药杆分四枝，每枝上各开一朵娇艳鲜红的芍药花。这四朵花十分特别，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄蕊，形似身穿红色官袍、腰系金色腰带的官员。因此，当时的人们便称这种芍药为“金缠腰”，也叫“金带围”。“金缠腰”的偶然出现，是品种变异的结果，十分罕见，民间流传，此花一开则为世瑞，且簪此花者必位至相位。韩琦觉得奇异，乃宴平生所期望者三人，与共赏焉，以应四花之瑞。当时当朝官员王珪、王安石都在扬州，韩琦便将二人请到府上。可还缺少一个人，便将路过扬州的朝官陈升之请至。四人于花下饮酒赏花，吟诗观画，还把四朵“金缠腰”摘下，各自簪戴头上。“簪花”十三年后，即仁宗嘉祐三年（1058年），韩琦官拜同中书门下平章事（宰相职位），集贤殿大学士，为相十年，历三朝（仁宗、英宗、神宗），后请辞相位。二十四年后，即神宗熙宁二年（1069年），陈升之官拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。后与王安石相忤，乃称疾不朝。二十五年后，即神宗熙宁三年（1070年），王安石升为同中书门下平章事，居相位，变法日盛，熙宁七年罢相。熙宁八年（1075年），王安石复起为相，次年罢，三十一年后，即神宗熙宁九年（1076年），王珪进拜同中书门下平章事（宰相职位），集贤殿大学士。令人难以置信，“簪花”后的三十年间，韩琦、王珪、王安石、陈升之四人，竟先后都做了宰相，“四相簪花”的故事从此流传。

很可惜不能够电询韩魏公或者王荆公，当时究竟还有哪几位在一起赏花的。“四相簪花”的传说让芍药沾满了吉祥富贵之气，而“金缠腰”影影绰绰的踪迹，又使得芍药罩上了层层神秘面纱。历史上，像“四相簪花”这样的“赏花会”是宋代上层社会社交的一种方式。士大夫藉由类似的聚会联系彼此的情感，并且建立自己的声望。这种相当独特的文化风气，在宋代是很流行的，朋友之间举行便宴时簪花，已成为社会的一种习俗，并且这些场合也适合他们交流各方面的讯息。此外，当时士大夫对于“祥瑞”的附会也反映出知识分子对于恶紫夺朱的期盼意识。

其实“四相簪花”早已成为古代无锡扬州南通大运河一带，乃至古代中国一个重要的文化典故和文化现象，成了中国大运河线性遗产中的最为传奇而亮丽的花文化节点篇章。

历代画家屡屡乐此不疲，以此题材，创作了多幅有关四相簪花的图画。前文淮安博物馆李墅的《四相簪花图》、宝应博物馆乔守敬的《四相簪花图》，另外还有明代画家仇英也以此为灵感创作了《四相簪花图》，“扬州八怪”之一的黄慎的《韩魏公簪金带围图》轴（扬州博物馆藏），台北故宫博物院藏有清代钱慧安的《簪花图》，北京故宫博物院藏陈洪绶的《杨升庵簪花图》等，颐和园长廊彩画也有《四相簪花图》等等。

芍药一开春将离，四相簪花写传奇。明代高明《窣地锦裆·嫦娥剪就绿云衣》诗云：“嫦娥剪就绿云衣，折得蟾宫第一枝。宫花斜插帽檐低，一举成名天下知。”男子簪花之风已随历史而去了。

五、祯祥

民国十五年，即1926年，恰是张謇离世之年，十多年前所得的《四相簪花图》，张謇再次题记，是否是为大红色“而花已盛”而书写的祥瑞之征兆？今天再赏先生藏画，体会张謇博大的胸怀以及为中华文明延续血脉的苦心，甚至到了晚年，别人祝贺他七十大寿所赠送的极尽珍贵的孔雀明王像牙雕“因赠博物苑南馆美术部永宝存之”[9]，先生亦毫无吝啬捐献于博物苑。始终具有国际眼界的张謇，以南通为支点，创建南通博物苑，推动了全国博物馆事业的发展，使私藏走向了公众视野，无数的珍贵文物得以保存。今天我们处在百年未有之大变局的时代，面对五千年文明历史的泱泱大国，实现伟大的复兴梦，更好地从小处做起，“让收藏在博物馆里的文物活起来”，讲好“一件文物承载的就是一段厚重的历史”故事，辩证解读古人强烈追求的功名思想，探寻文人雅致风物背后的生活美学与生活之道。

（作者单位：南通博物苑）

注释：

[1]吴自牧.梦粱录·20卷[M].杭州：浙江人民出版社，1980：185.

[2]（明）张谦德，袁宏道.齐寒露编著.雅玩集：瓶花谱·瓶史[M].北京：中国纺织出版社，2018：3.

[3]王春法.让文物活起来[N].人民日报2020-12-30（09）.（https：//baijiahao.baidu.com/s?id=1687573244206582078&wfr=spider&for=pc）

[4]南通博物苑编.张謇收藏书画选[G].广州：有利印刷务有限公司.

[5]马美信编.晚明小品精粹[M].上海：复旦大学出版社，1997：320.

[6]用青色的丝线或绳缆制作的以遮蔽风尘或视线的一种屏幕.

[7]苏丹.宋人《盥手观花图》研究[J].南京艺术学院学报：美术与设计，2018（6）：43-48.

[8]（宋）沈括.梦溪笔谈[M].上海：上海古籍出版社，2015：209.

[9]南通博物苑藏“牙雕孔雀明王像”在雕座的底部，镌刻有张謇的题款：“民国十年辛酉六月夏历五月謇六十有九，海门郁寿丰赠大士像一躯，极精美，因赠博物苑南馆美术部永宝存之。方训谋刻。”（http：//zjw.ntnc.edu.cn/cat/1533）

参考文献：

（1）胡月.张謇的书画收藏与赏鉴[J].中国书画，2022（1）：60-80.

（2）《张謇全集》编纂委员会编.张謇全集[M].上海：上海辞书出版社，2012年12月.